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課程收益：

解讀歷史歷程，闡述儒、釋、道精髓、研讀周易、孫子兵法等國學經典領悟國學智慧。通過名家真?zhèn)鳎I略古今中外之大智慧，形成高瞻遠矚的戰(zhàn)略思維為社會的跨越式發(fā)展培養(yǎng)有哲學思想、有中國歷史縱深思維的人才

課程收益

講師講解（強調重點、要點和難點，將專業(yè)術語平民化，幫助學員理解）；

錄像觀看（通過精彩錄像片段欣賞，給予學員啟發(fā)）；

現場演練（幫助發(fā)現問題，進行精確點評，從而達到學以致用的目的）；

游戲互動（將深奧的理論融入輕松的游戲之中，在笑聲中學習和領悟）；

問題討論和實戰(zhàn)案例分析（剖析經典實戰(zhàn)案例，充分啟發(fā)學員）。

參會對象：

企業(yè)中、高層管理者

課程大綱：

引言部分：

中國的傳統文化以儒家思想為代表，從春秋時期孔子開始一脈相承，以“三綱八目”為核心。其中，“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱；“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。到了宋明時期，儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫(yī)等優(yōu)秀思想，再次煥發(fā)生機，成為經生濟世之學，代表學說有程朱理學、陸王心學。其中，宋代朱熹編撰的《白鹿洞書院學規(guī)》成為千年來大學教育（精英教育）的綱領。

一、持續(xù)成長的學習力

1.為學之序

——“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記•中庸》）。

——闡述“知行合一”的學習方法。

——闡述“主動學習”的學習方法。

2.向儒道釋先賢討教“如何學習”的智慧

——有教無類，因人而宜——儒教的“無可無不可”。

——先人一步，無為而為——道教的“無執(zhí)故無失”。

——空杯心態(tài)，換位思維——佛教的“色空無礙”。

3.經典案例分析學習力

——孔子弟子對“仁”的“差異化”學習。

——比亞迪汽車對新能源的“前瞻性”學習。

——老和尚的對是非標準的“超越性”學習。

二、多謀善斷的決策力

1．謀略之基

——危機預防“不治已病知未病”（《黃帝內經》）。

——慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子兵法》）。

2.“陰陽中和”四種謀略

——陰陽和三生萬物

《道德經》對“陰陽”二氣的理解；

《道德經》對“中”氣的理解；

《道德經》對“和”為常道的理解；

——時勢，動靜，趨避，中和

定時、定量、定性、定位；

——《三十六計》的陰陽規(guī)律

陽謀、陰謀、中謀、和謀；

3.商戰(zhàn)決策的時空——企業(yè)生命周期

——“貿、工、技”三階段；

——“快、廣、特、久、新”五階段；

——“水、木、火、土、金”五階段；

4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律——五行金字塔

——人性和需求的“仁、信、智、禮、義”五種層次；

——世界500強企業(yè)品牌廣告語如何“迎合客戶”；

——商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序；

5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術選擇——《孫子兵法》的選擇

——戰(zhàn)術選擇

五德：正義、信息、權變、誠信、博愛；

五法：出師、用間、奇正、治軍、全勝；

五步：社會責任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術、客戶承諾、資本運營；

賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；

——戰(zhàn)略選擇

《謀攻篇》：以強擊弱，成本領先戰(zhàn)略；

《虛實篇》：避實擊虛，專一集中化戰(zhàn)略；

《軍爭篇》：后發(fā)先至，差異化戰(zhàn)略；

——人才戰(zhàn)略

賞析《五危》：

土行人，有“信”，但“有勇無謀”；

水行人，有“智”，但“貪生怕死”；

火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；

金行人，有“義”，但“偏執(zhí)虛榮”；

木行人，有“仁”，但“顧慮過多”；

6.商戰(zhàn)決策案例分析——《論持久戰(zhàn)》

——攻守雙方形勢分析；

——攻守雙方戰(zhàn)略分析”；

——“以時間換空間”采用陰謀；

——“積小勝為大勝”采用中謀；

——“農村包圍城市”采用陽謀；

——“統一戰(zhàn)線”采用和謀；

三、整合資源的組織力

1.五教之目

——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（《孟子》）。

——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。

——舉例說明如何協調“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關系。

2.五行人格識人

——五行世界“遠取諸物，近取諸身”；

——外表特征判斷五行人格。

——五行人格在現代社會的應用價值（生存、發(fā)展、時間、空間）。

——四大名著中的五行人物賞析（西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢）。

3.五行人格的應用——行業(yè)、崗位、角色五行。

——行業(yè)的五行分類；

——崗位角色的五行分類；

——五行人格的能力特長；

——五行人格的區(qū)域方位分布；

4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。

——性格自測，自知之明（《性格計分卡》自測五行人格）；

——五行人格養(yǎng)生之道（春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱）；

——五行人格養(yǎng)心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）；

——時機修煉，洞悉時勢；

——環(huán)境修煉，把握方向；

5.五行人格識人術——歷代開國皇帝。

——《沁園春•雪》中的人物觀點；

——漢高祖劉邦（水行人）；

——唐太宗李世民（土行人）；

——宋太祖趙匡胤（木行人）；

——元太祖成吉思汗（金行人）；

——明太祖朱元璋（火行人）；

6.五行人格用人術——《黃帝內經》智慧。

——“孤陰不生，獨陽不長”；

——主賓定位，“生”我者，我“克”者；

——楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團隊”；

——《西游記》中的“唐僧團隊”

四、帶隊育人的教導力

1.接物之要

——“己所不欲，勿施于人”（《論語》）。

——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。

——舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。

2.佛教的教導力

——分析因果論，“萬法皆空，因果不空”。

——舉例說明“信仰的凝聚力”。

——企業(yè)分層次信仰教導力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。

3.周易和中醫(yī)的教導力

——闡述“天地人和”法則；（《周易》）

——闡述“道法自然”法則；（《道德經》）

——團隊的中醫(yī)養(yǎng)生教導：陰陽互根，五行流通。

4.做好團隊文化教練

——“仁義禮智信”五德，“正氣存內，邪不可干”（《黃帝內經》）；

——團隊管理七要素（信任、領導、合作、執(zhí)行、溝通、責任、決策）；

——集體人格與個體人格；

——樹立團隊文化教練的“責任”感。

五、達成績效的執(zhí)行力

1.處事之要

——“言忠信、行篤敬”（《論語》）。

——“懲忿窒欲、遷善改過”（周敦頤《通書》）。

——案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠信美德。

2.強化執(zhí)行機制

——執(zhí)行不力的原因有哪些？

——向軍隊學習執(zhí)行力（政治教育、賞罰分明）。

——賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。

3.自我激勵

——儒學三綱“明明德、親民，止于至善”。

——自我修煉（真我、靈魂、本能）。

——賞析：稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。

六、凝聚人心的感召力

1.修身之要

——“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（《漢書•董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

——領導力修煉模型（內外兼修）；

——儒商的能力與精神（精氣神）；

——案例分析：最具有感召力的東西是精神，不是物質。

2.以義統利

——團隊文化到底應該是什么？

——團隊文化基因來自哪里？

——團隊凝聚力及和諧文化的構建方法

3.知足常樂

——道家和墨家的“儉”文化。

——平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。

——案例分析：松下幸之助的“水庫式”經營理念。

宮老師

孫子兵法研究專家，清華大學中國管理研究中心學者。

主要研究領域：

《孫子兵法》研究專家，《易經》專家

對古代兵家體系有著資深的研究，

秉持著“用東方兵家謀略，

提升企業(yè)家智慧”的理念，結合企業(yè)卓越商業(yè)模式、

人力資源整合、戰(zhàn)略發(fā)展運作及執(zhí)行力運行方面的經驗，

研發(fā)出《孫子兵法與商戰(zhàn)謀略》等課程。

資歷背景：

中國著名國學大師、臺灣國學大師、孔子學院特聘教授、北京師范大學教授等聯袂講授

授課風格：

采用儒、易、兵、禪、道、醫(yī)多角度的教學模式全面提升領導者的哲學智慧與領導力讀經覽勝、運籌帷幄、峨冠博帶、敬賢禮士經相聚一堂，聆聽大師談故論今、縱觀天下典案例分享、大型專題論壇、圣地游學直抵心靈本我.

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