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課程介紹

一、道家思想的基本內(nèi)容和評價

1. 道家思想代表著中國本土思想在軸心時期的最高成就。其成就在于對于自然與人生、人性的、世事的深刻體悟。成為中華民族的智慧象徵。

2.與道家對自然規(guī)律的推崇相一致，道家對人類社會博弈（政治博弈、軍事博弈、經(jīng)濟(jì)利益博弈等）作了深刻研究，其結(jié)論具有令人驚異的洞察力。

案例：商圣范蠡的智慧

智慧、通達(dá)人情世事

二、道家思想與現(xiàn)代管理

（一）“道”——對宇宙自然和人類社會規(guī)律的探究

道是道家思想的總綱，道家思想的所有智慧都從這里生發(fā)和推演。

對宇宙自然和人類社會規(guī)律的深入探究，使道家思想具有戰(zhàn)略思維的特點(diǎn)。

“推天道以明人事”

“道可道，非常道。”

“知常曰明。……”

案例：劉永行東方希望集團(tuán)由飼料行業(yè)向重化工業(yè)拓展的順勢而為循序漸進(jìn)之路

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

韓國國旗。

順勢而為與掌握規(guī)律基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

案例：革卦。

（二）在風(fēng)云變化中準(zhǔn)確把握歷史大勢

禍福相倚，白云蒼狗

塞翁失馬，焉知非福？塞翁得馬，安知非禍？

李鴻章案例。

案例：恒大的危機(jī)與萬科的穩(wěn)健

（三）謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實(shí)

清心寡欲、棄圣絕智

清心寡欲：保持內(nèi)心的寧靜，控制欲念的過分膨脹（因?yàn)橛钪腔瑁棺约菏冀K處于冷靜理智的狀態(tài)。 最終達(dá)至“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”的境界。

案例：段永平創(chuàng)立的小霸王及由此發(fā)展出來的OPPO、vivo

段永平本分價值觀來源于道家思想。老子推崇“天下大事，必作于細(xì)，是以圣人終不為大，故能成其大”（《道德經(jīng)·第六十三章》），強(qiáng)調(diào)的都是低調(diào)務(wù)實(shí)，從大處著眼，從小處著手，踏踏實(shí)實(shí)干正事，兢兢業(yè)業(yè)干實(shí)事。

在中國手機(jī)行業(yè)版圖中，OPPO和vivo占據(jù)了重要位置，2021年，中國手機(jī)市場份額中，OPPO和它旗下的一加品牌市場份額為24%，位居第一，vivo市場份額為22%，位居第二。這兩個公司都是從段永平1995年創(chuàng)辦的步步高中分立而來，其核心價值觀都源于段永平所推崇的“本分”。

陳明永繼承原步步高本分價值觀后，并作了進(jìn)一步的深化。

2019年OPPO“本分”文化升級為五大價值觀，其第一條是“隔離外在的壓力和誘惑，保持平常心態(tài)，回歸事物的本源。”這一思想明顯來源于《道德經(jīng)》第七章和第二十五章。第七章說：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，

是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。” 第二十五章說：“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)為之名曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。” 這兩章的引文表達(dá)的都是老子哲學(xué)的核心觀點(diǎn)：返本復(fù)初。

老子返本復(fù)初的意思是，人類只有克制欲望，才能恢復(fù)到平靜安寧的狀態(tài)，此時他的所思所想所作所為才能符合宇宙人生的根本大道，他的事業(yè)才可能基業(yè)長青。正因?yàn)槿绱耍献硬欧磸?fù)強(qiáng)調(diào)滾滾紅塵中打拼的人們要“清心寡欲”、要“棄圣絕智”。

（四）上善若水

《老子》第八章：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

案例：申洲國際

申洲從樸素的誠信、良善理念出發(fā)，為了讓客戶認(rèn)同企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量，申洲走上了技術(shù)創(chuàng)新、一體化產(chǎn)業(yè)鏈打造、注重環(huán)保、注重員工利益、注重保護(hù)客戶商業(yè)秘密的全面這些升級之路，

真正做到了“上善若水”。申洲對道家理念的實(shí)踐是緊密結(jié)合著紡織服裝產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行的，真正地將傳統(tǒng)誠信理念做了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（五）物壯則老：成功者的自省

三十章：善 有 果 而 已 ， 不 以 取 強(qiáng) 。

《老子》第七十七章：“天之 道，其猶張弓與!高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之，天之道損有余而補(bǔ)不足。人道則不然，損不足，奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。”

案例：近兩年的失敗案例

莫老師

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，文化與傳媒學(xué)院黨委書記，出版經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心主任，財(cái)經(jīng)新聞研究所所長，中財(cái)大畫院副院長，媒體經(jīng)濟(jì)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。

近年來，莫林虎教授在國家行政學(xué)院、國家會計(jì)學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，為國家財(cái)政部、國家公安部、中國外文局、中國氣象局、國家文物局、國家水利部、國家民政部、中國注冊會計(jì)師協(xié)會，以及全國20多個省市自治區(qū)財(cái)政、國稅地稅、工商管理、金融機(jī)構(gòu)等政府部門和企事業(yè)單位進(jìn)行培訓(xùn)活動1000余場。

出版著作有《<周易>智慧與戰(zhàn)略思維》、《打造一流企業(yè)的十堂國學(xué)課》、《中國詩歌源流史》、《唐詩講讀》、《大眾文化新論》、《商務(wù)溝通與交流》等15部，發(fā)表論文100余篇, 承擔(dān)國家新聞出版總署、北京市政府及中國出版集團(tuán)等政府和企業(yè)課題20余項(xiàng)。

研究方向，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、管理溝通、商務(wù)交流研究

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